فجَعَلَنْاهُ سَمِيعاً بَصِيراً . إِنّا هدَيَنْاهُ السَّبِيلَ إِمّا شاكِراً وَإِمّا كَفُوراً ( 1 ) ، وَنَفْسٍ وَما سَوّاها . فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ( 2 ) ، بالرسول الباطن وهو العقل كما ذكّرها بالرسول الظاهر . وفي ( الصحاح ) النهج الطريق الواضح وكذلك المنهج والمنهاج ( 3 ) . « وعمّروا مهل المستعتب » في ( الصحاح ) اعتبته فأعتبني أي استرضيته فأرضاني قال الخليل العتاب مخاطبة الاذلال ومذاكرة الموجدة ( 4 ) . قال تعالى أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ ( 5 ) . وفي الخبر أنّ قوله تعالى أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ . . . ( 6 ) خطاب لابن ثماني عشرة سنة ( 7 ) . وفي ( الكافي ) عن الباقر عليه السّلام : أنّ الشّمس لتطلع ومعها أربعة أملاك ملك ينادي يا صاحب الخير أتمّ وابشر وملك ينادي يا صاحب الشّرّ انزع واقصر ( 8 ) . . . . « وكشف » هكذا في ( المصرية ) ( 9 ) والصواب ( وكشفت ) كما في ( ابن أبي

--> ( 1 ) الدهر : 2 - 3 . ( 2 ) الشمس : 7 - 8 . ( 3 ) الصحاح : ( نهج ) . ( 4 ) الصحاح : ( عتب ) . ( 5 ) الحديد : 16 . ( 6 ) فاطر : 37 . ( 7 ) مجمع البيان للطبري 5 : 306 . ( 8 ) الكافي 4 : 42 ح 1 . ( 9 ) الطبعة المصرية ، بلفظ ( كشفت ) : 190 ح 79 .